Filosofía Medieval y Renacimiento

Control de lectura: Filosofía Medieval y Renacimiento ·         Presentado por:  Constante Inconstancia ·         Integrantes:       -Jhon Fredy Ardila Fuentes.                               -Michel Valentina Arenas Bonilla.                               -Sebastián Camilo Gallo Hernández.                               - Leonardo Steven Velandia Martin. ·         Curso: 11-01 Jm
Pregunta	Respuesta
3 Características de la filosofía patrística	a) Gracias a San Agustín la iglesia dio una mirada más amable a la filosofía como fuente de información y retórica, en las que pueden además abastecer su fe en base a la razón humana b) Esta doctrina se ve desde un punto de vista más razonable en el imperio Romano adquiriendo claridad y profundidad con el pensamiento cristiano c) Con esta el paganismo deja de existir y la herejía baja su complot aplacándose, puesto que los cristianos ven ahora las cosas desde un punto de vista más serio y no juzgando con reacción a la biblia, conllevando a renovar o actualizar sus pensamientos
Como refuta San Agustín al escepticismo	San Agustín tiende a ser una persona mucho más razonable y es capaz de ver que la verdad puede ser encontrada como se hace con las matemáticas al afirmar que 12+4=16, puesto que son principios básicos que se pueden comprobar inclusive con los dedos de nuestras manos y como el mismo San Agustín dice: “se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda”; más que para todo se necesitan reglas, ideas y normas.
Cuatro tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e respectivamente (una por concepto)	b) Dios: - Todo lo verdadero es verdadero por lo tanto Dios existe. - Dios mismo es: el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser. - Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo, pues sobre puja a todo. - lo verdadero singular a la verdad una gracias a la que todo lo verdadero es verdadero para tener participación en ella. c)Creación -Concepto no filosófico si no que teológico - Creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios - Es, por tanto, una procesión necesaria, como con frecuencia sé repitió contra la teoría de la emanación. -Falta de conceptos espaciales y morales. d)Alma: - El alma tiene un efecto el primado frente al cuerpo. - No es ya pesimista acerca del cuerpo: el espíritu del cristianismo y su doctrina de la creación no lo permiten. - El hombre es propiamente el alma. - El alma, es una fina intuición, tiene arte de ver y dominar las cosas y penetrante análisis. e) El bien: - El bien no es para él otra cosa más que la voluntad de Dios. - El bien se da con la ley eterna - Constituyen el fundamento de conocer, del ser y del bien. Son un orden eterno. - El conocimiento es verdadero, con tal que se orienten conforme a este orden eterno.
¿Qué es el escolasticismo?	Es un movimiento filosófico y teológico; que intenta utilizar la razón humana como la filosofía y la ciencia para tener una idea o concepto sobrenatural (religioso y cristiano, el espíritu). También expresa ideas sobre estas mismas mencionadas; fue utilizado por las universidades europeas en la edad media.
Escribe cinco aspectos del escolasticismo	a) Armonía fundamental entre razón y revelación: Creyendo a Dios como su fuente de la verdad, toda revelación o aspectos que tenían con la fe y que ellas les mostrase algo era sencillamente la verdad absoluta por venir de este medio divino. b) A principios del siglo XIII el pensamiento estolaico se fundamenta en la filosofía, así para ellos estas podían expresar y dar una verdad fidedigna a sus revelaciones. c)El teólogo Santo Tomas de Aquino estableció un equilibrio entre      razón y revelación, pero filósofos anteriores a él, como Duns Escoto limitaron cada vez más el campo de la verdad capaces de ser probadas por la razón y se decía que muchas de las otras teorías fueron aprobadas por la filosofía mediante la fe. d)Perdida de la confianza en la razón natural, humana y en la filosofía quedo caracterizado en la edad del renacimiento y así lo asumieron los primeros reformadores como Martin Lutero. e) Para los concilios oficiales de la iglesia los estolaico a ninguna crítica dirigida por una doctrina jerárquica eclesial y admitían opiniones de Aristóteles.
Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica	-          Pedro Alberto (1079- 1142C.) Bretaña                   -          Tomas de Aquino (1224-1274)   Italia -          Alberto Magno (1193-1280) Baviera -          Henry Ghantt (1861-1919) EE. UU. -          Escoto Eriúgena (c. 815, c.877) Irlanda 1 -          Martin Lutero (1483-1546) Alemania -          Abelardo (1079 c. – 1142) Bretaña -          Averroes (1126-1198) Córdoba -          Maimónides (1138-1204) Córdoba -          Ockham, Guillermo de (c 1285 d.c 1349) Inglaterra
Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena	1)      No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la traición. 2)      Todos los seres humanos se transformarán en espíritus puros. 3)      El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento. 4)      El final de cada individuo no depende de Dios si no del ser mismo
Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo	San Anselmo dice que la definición de existencia es dada por los pensamientos lógicos y razonables, estos no se obtienen de un pensamiento vació y sin fundamentos para defender una posición.
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo	1) Para determinar el contenido de las universales en el pensamiento debemos de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos. 2) El intelecto es algo comparativo entre todos, es adquirido por cada uno de diferentes maneras, gracias a las emociones y la imaginación, 3) La verdad de la alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de la cuestión.
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes	a)       Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos, uno el de la filosofía y otro el de la religión; expresando que la razón prima sobre la religión. b)      “La teoría de la doble verdad” el no cree en la creación del mundo en él tiempo, ni tampoco que este mundo tuviera un principio. c)       En cambio, creía que Dios es el motor del mundo, quien transforma lo potencial en lo real
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes	a)       Por medio de la filosofía de Aristóteles introduce el racionalismo en el judaísmo rabínico; intentando armonizar en esta fe y razón b)      Cree que temas como la creación, el bien o el mal, la naturaleza de Dios, el libre albedrio influyeron de forma constante a los filósofos cristianos como Santo Tomas de Aquino y San Alberto Magno. c)       Con la interpretación de sus ideas como el bien y el mal, alegóricamente explicaba y enseñaba la biblia.
Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino	1)      Las verdades de la fe y la propia experiencia sensible son compatibles y complementarias como la experiencia 2)      La criatura espiritual es su esencia completamente simple siendo una doble composición la esencial con el ser, y de la substancia de los accidentes. 3)      Los datos sensibles pueden hacerse inteligibles solo por la acción del intelecto yendo más allá del pensamiento hacia la aprensión de tales realidades inmateriales 4)      La potencia y el acto se dividen en el ente el acto puro y de potencia como principios primeros o frecuentes. 5)      El ser espiritual es una esencia completamente simple por lo tanto hay una doble composición en ella, la esencia con el ser y la substancia con los accidentes 6)      La humanidad subsiste por si misma puede ser infundida con el sujeto suficiente se dispuso siendo creada por Dios y por su misma naturaleza.
Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto	a)       El conocimiento de la verdad no limita a hacer intuiciones delimitadas por el conocimiento natural. b)      La teología como una ciencia de la naturaleza. c)       El alma como incorruptible o inmortal. d)      El intelecto como sentido de las cosas intuitivas. e)      La consistencia actual depende del ser primero o infinito.
Explica el nominalismo de Ockham	Lo que Ockham propone es que no existe un pensamiento universal, si no que nombres universales; así como se entiende por la palabra Hombre a todas las personas con el sexo masculino, no se puede decir que todas estas personas son iguales si no que en cambio a una le puede gustar algo que a la otra no, por lo tanto, hombre es semejante a hombre, y no se debe de utilizar la palabra hombre como el concepto universal del individuo. Así como se debe de decir que hay un conocimiento intuitivo que es directo e inmediato, que se deduce por algo que ya es bien conocido y lo garantiza, como por ejemplo se puede decir: el ser humano necesita de un corazón para distribuir la sangre por todo su cuerpo; este es un conocimiento intuitivo que afirma lo que es bien conocido en el mundo de la anatomía humana.
¿En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?	Entre la captación de un objeto por los sentidos y su conocimiento por el entendimiento, no existen mecanismos ni operaciones intermedias.
Qué son los universales	Los conceptos universales son signos de carácter lingüístico, existen tres clases de signos: a)       Signos lingüísticos proferidos, palabras habladas b)      Signo lingüístico escrito, palabras escritas c)       Signo lingüístico pensado, mentalmente conceptos o palabras mentales
En qué consiste la Navaja de Ockham	Se basa en ideas muy elementales, es decir, con ella no se quiere demostrar algo demasiado elaborado si ya se tienen las bases y conceptos necesarios, es más simplista; con esta la teoría más fácil al entendimiento tiende a ser la correcta en vez de una más compleja.